本書試圖通過對「南宋書院復興運動」此一歷史過程的分析，討論書院如何發展並延續成為此下千年中國歷史上私學理想的象徵。本書將理想的書院制度置於現實的歷史環境中，檢視南宋書院的理念如何因回應兩宋的科舉制度與北宋的教育改革而成立，書院制度的新典範如何在舊傳統上形成，如何結合官方制度與私學精神，在當時社會教育普及的需求中，這種特質如何被靈活地運用而呈現不同於單純「私學」的多樣面貌，但官與私的緊張性又如何使書院面臨「官學化」的危機，並探討為何書院在實際上紛雜多歧的制度表現中，仍得以維持其理念上統一的理想形象，這種新的書院理想出現的意義又應如何從宋以下新興科舉社會中士人階層及其獨立價值的形成來理解。

本書是在由香港中文大學道教文化研究中心於2011年主辦的「宋代道教研究國際學術研討會」的基礎上集結而成的。這次研討會是道教研究歷史上首次以宋代道教為專題的研討會，本書也是首本以宋代道教作為研究中心的學術論文集。 來自中國大陸、香港、日本、法國、美國的學者們以宋代道教為中心，從儀式文本、圖像學、物質文化、墓葬、符籙的考古發現、內丹、宮觀管理、民間信仰等不同角度為切入點，深入探討了宋代道教的方方面面。這些橫跨物質文化、藝術、考古、文本研究、田野調查、歷史研究等領域的豐富圖景，共同構成一部開放多元、富有活力的宋代道教史。 -------------------------------------------------- 本書稿旨在探討「宋代道教的演變與特色」，所收文稿從不同角度呈現了宋代道教的最新發展與特色，是具有學術價值的專家之論，對於研究道教領域的學...(展开全部)

本書的主要目的，是希望透過對宋代兒童的生活與教育兩個層面的探討，以了解宋代兒童生命世界的全貌，全書分為上下兩篇共計十四章。

编辑推荐 ★ 佛光山創辦人 星雲大師 / 知名畫家．詩人 席慕蓉 内容简介 自古以來，「手」便是人類交流信息與創造事物十分重要的工具。因此在繪畫作品中，手部的摹寫往往占有十分重要的地位，但其刻畫難度並不亞於五官，因為想畫好一雙手，就必須合理的安排指、腕、臂等十多個元素，並妥善搭配姿勢與配件，才能完美的描繪一雙美麗的手。敦煌石窟以佛教藝術為中心，以藝術描繪來宣揚佛法，壁畫中大量描繪了各種手姿，不僅善用線條貫穿每一個細節，更極盡傳達情意之能事，每一雙手都表達了各自不同的含意與情態。因此「手姿」成了敦煌石窟畫中極具藝術價值，並為人所樂道的特色，甚而日後還衍生出各種舞蹈、戲劇等相關表演。《美學的極致－從敦煌手姿看美的豐富演變》不僅含括了敦煌歷史上各個時期最具代表性的手姿，並收錄了高昌王國、龜茲王國、古格王國壁畫中的手姿，其題材相同，但藝術風格卻各有特色，使本...(展开全部)

《司法的理念与制度》这是作者在司法研究领域内的一些论文和随笔的结集。在思考中国司法制度的建构路向与过程方面，作者认为，对高妙价值的弘扬固然十分重要，但是就法律家而言，同等甚至更加重要的是，怎样将理念化作具体的可操作的制度。杰伊（John Jay）称，“过去的历史表明，将正文送到每个人的家门口益处是显易而易见的；然而，如何以有益的方式作到这一点，就远不是那么清楚的了。”本书体现了作者对这类“有益的方式”的探索。

本書收集作者環繞著「漢字的起源與演變」這一主題，所寫的系列論文。現行的楷書，較之三千多年前的甲骨文，除了字形的外表和書法，有了不少變化外，至於形體的基本結構，歷經不同時代的金文、小篆、和隸書，卻都毫無二致，這大大裨益了我國文化的發展和保存，本書系統扼要探討其演變過程。另外並引用最新出土資料，肯定新石器時代的古陶文是我國文字的雛形，據以推測漢字的起源與發展。

如果這是一個晚熟的時代 拒學與繭居，就是這個時代的象徵 本書作者齋藤環醫師，為日本研究「社會退縮」（social withdraw）行為與治療繭居患者的第一人。在日本繭居現象尚不嚴重的二十世紀末，作者已預見這將成為日本嚴重的社會問題，絕非流行病，也非生理引起的精神疾病，更非單純個人病理，而是具有社會結構的成因，必須從家族治療下手。 在書中，齋藤醫師首先定義何為「社會退縮」：「三十歲以下青年，在家裡足不出戶、與社會互動脫節的情況持續六個月以上，且主要成因並非其他精神疾病。」他提出了「社會退縮系統」理論，認為此現象乃肇因於個人、家庭與社會彼此缺乏接觸點，不僅個人孤立於家庭，家庭亦孤立於社會。 作者認為要打破這個系統，必須由雙親一起參與治療。他依據臨床經驗，建立出治療流程，從解開親子共依存的鎖鍊到重建生活、返回社會，都有詳盡的說明。 作者認為，日本人善於隱...(展开全部)

作者簡介 柯偉林（William C. Kirby） 著名的歷史學者、漢學家。現為哈佛大學史賓格勒家族（Spangler Family）工商管理學講座教授，以及T. M. Chang中國研究講座教授，同時也是哈佛大學上海中心的主席。 柯偉林對於中國近代史有深入的研究，著有《強國不強？中國國力與經濟成長的極限》、《德國與中華民國》、《中國與世界的互動：國際化，內化與外化》。 柯偉林不僅是一位才學淵博的學者，對於高教的治學及管理亦經驗豐富。他曾出任哈佛大學歷史系系主任、哈佛大學亞洲研究中心主任、哈佛文理學院院長、及哈佛大學費正清中國研究中心主任。 憑著豐富的管理經驗，柯偉林教授為高教在全球化下所擔當的角色，提出很多創見。對於全球化時代世界頂尖大學所面臨的衝擊與挑戰，也有其獨到的看法，並將其理念總結於《頂尖大學的條件》書中。 譯者簡介 許芳菊 美國威斯康辛...(展开全部)

作者簡介 柯偉林（William C. Kirby） 著名的歷史學者、漢學家。現為哈佛大學史賓格勒家族（Spangler Family）工商管理學講座教授，以及T. M. Chang中國研究講座教授，同時也是哈佛大學上海中心的主席。 柯偉林對於中國近代史有深入的研究，著有《強國不強？中國國力與經濟成長的極限》、《德國與中華民國》、《中國與世界的互動：國際化，內化與外化》。 柯偉林不僅是一位才學淵博的學者，對於高教的治學及管理亦經驗豐富。他曾出任哈佛大學歷史系系主任、哈佛大學亞洲研究中心主任、哈佛文理學院院長、及哈佛大學費正清中國研究中心主任。 憑著豐富的管理經驗，柯偉林教授為高教在全球化下所擔當的角色，提出很多創見。對於全球化時代世界頂尖大學所面臨的衝擊與挑戰，也有其獨到的看法，並將其理念總結於《頂尖大學的條件》書中。 譯者簡介 許芳菊 美國威斯康辛...(展开全部)

本書所收將近二十的長篇短論之中﹐泰半直接接涉及創造的詮釋學及其對於大乘佛學的應用。另外論及科際整台、儒家（倫理）思想與多元開放性理念的四篇﹐亦間接關聯到大乘佛學的現代化課題。作者認為﹐大乘佛學的現代 化學術探討﹐必須放在廣泛的宗教學、詮釋學、倫理學、科學整合理念等等新時代學術脈絡裡﹐才會獲致具有未來發展潛力的研究成果﹐也才會真正彰顯兼具教義多門性與辯證開放性的（大乘）佛法的真諦出來。